据光明网传媒官方账号202511月13日发布：
在南昌汉代海昏侯墓考古发掘成果公布十周年之际，海昏侯墓考古发掘领队、江西省文物考古研究院研究馆员杨军昨天在接受《澎湃新闻｜古代艺术》采访时表示，海昏侯墓出土1200枚《诗经》简，写有“诗三百五篇、凡千七十六章，七千二百七十四言”，证明海昏墓随葬的《诗经》是全本诗经，这也是秦汉时期全本诗经的首次发现。
意味着此次发现的全本《诗经》可以和现在的《诗经》相互校正出更多的“中国古文字”。
中国古文字破译，探译出整个中华文明，自出现“单字”开始“主要是（陶符号、陶文），到“二字、三字”并用（甲骨文），再到“四字一句”的“合辙押韵”（石鼓文、诗经），及之后的“五言绝句、七言绝句”的文字发展过程。
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举例就从重新破译的距今9000年至8000年的“贾湖遗址”出土的甲骨文“见”字开始。
由于骨质石化成为化石，可以留存上千万年以上的特性，使得“中华文明”是这个世界上仅存的“文字传承”至今为止未出现过断层的国家。
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同时期的龟甲刻符还有许多，当人们还在讨论这些“符号”是不是文字的时候，甲骨文字的破译工作已经取得了很大的进展。至少这个甲骨文中的“眼睛”可以确定是“见”字。陶器上的“太阳”是“阳面”的“阳”字。
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这是“柳湾遗址”出土的“万”字，这个“卍”字可以说是“家喻户晓”，多数人是认识的。
“柳湾遗址”出土的陶符合有约195种，可能还会有人不服气，也许这么多的陶符号还不是“文字”？
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那么多数遗址中，都出现了这个“入”字的字符。
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其中就包括“三星堆遗址”出土的七个陶符号之一。直到破译了“集一册”为“侖”，破译了甲骨文中的“今集双”“今入丙”两句，才确定破译了这个是文字，是“集”字。是“入”字“仓”字“颉”字等。
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“二字”的举例就要从重新破译的“陶寺遗址”出土的陶扁壶上的“陶文”二字开始。
这两个字许多大师都进行过破译，有破译成“文命”有破译成“文尧”“文易”等等，首先“文”字没有什么争议。争议主要集中在“尧”字的破译。
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这是古窑址的形象图片，上下五千年文明底蕴的中国人，只要看到这个图片可以瞬间领悟，这是个“尧”字，通假“窑”“陶”。“圆”是烟囱口，“横”是窑塘直边，下面的是“烟雾缭绕”的“绕”。
所以这个特制的“扁壶”，并不是使用器，是挂在墙壁上展示“陶纹”的，所以“文”通假“纹”，这两个字是“陶纹”。
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以上的信息假如还是不相信，中国的文字可以这样的发达，那么这个“丁公陶文”的重新破译，将彻底颠覆以为对于中国古文字的认知。
丁公陶文是1991年山东大学考古实习队在邹平县丁公遗址H1235灰坑出土的龙山文化晚期刻字陶片。也可以说“丁公陶文”是中国最早的连笔字。在当时识字的人是凤毛麟角的时代，是谁这样的着急？因为什么急事？写下来这11个连笔字？
重新破译：
忧，见化。
急，东河涨。
进，申寅汛。
11个中国古文字，就可以将来龙去脉交代得清清楚楚。如果没有弄错，这是“大禹治水”时因为眼见汛期到来，申寅日9天最快3天水就涨起来了，能不急吗？所以“大禹”随手写下来的陶文，被当时的近臣拾起来，后来带到了墓葬之中。
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到了殷商甲骨文时期，二字三字并用，已经非常的成熟了。
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仅举一例：多数人比较熟悉的菁一甲骨文反面，最精彩甲骨文的景色描写：
王占曰：有秧。
八日庚戌，有浮云，自东窗见太阳，
有出虹，自北饮于河
“浮云”“东窗”“出虹”这些充满诗意的词语，为接下来的“四字一句”“合辙押韵”的石鼓文和诗经的产生打下来了坚实的基础。
“四字一句”“合辙押韵”的石鼓文重新破译的内容太多，现只举一例：
【石鼓文——重新破译01 - 今日头条】
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吾车既工，吾马既同，
吾车既好，吾马既尥。
君子园猎，园猎园游，
麀鹿速速，君子之求，
梓角弓丝，以持吾指，
其待其来，跨现瞄瞄，
即刻即时，麀鹿嗖嗖，
其来亦迟，吾指其噗，
其来睹睹，射其振蜀。
有理由相信这次的海昏侯墓葬出土的全本《诗经》根据现在的通行本《诗经》对照破译校正，仍然是“艰涩难懂”，不可能出现这种“通俗易懂”“合辙押韵”的中国古文诗句。不相信可以拭目以待。
如此说来，海昏侯墓中已经出土很久的“孔子屏风”，仍然没有公布破译文章。
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孔子生鲁昌平乡陬邑，其先（宋人）也。
曰：房附、房附生伯夏、伯夏生苏梁纥，苏梁纥与颜氏女“墅居”而生孔子，畴于丘。
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重新破译也是关注度低，所以怎么破译出来的，留待以后有机会再慢慢细说。
鲁襄公廿二年孔子生（鲁襄公二十二年，负551年庚戌），生而首上浮（纪），（因）名：丘云，字：中尼，姓孔，子氏。
孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设（祭）礼。人皆伟之。
孔子年......诸侯......诵其贤也。
鲁昭公六年（负536年乙丑，孔子16岁），孔子盖世矣。
孔子身长九尺有六寸，人皆谓之长......行仁......久天下闻其圣，自远方多来学焉。
孔子弟子：颜回子贡之徒，“七十有七人”，皆美能之士......
所遇困于......护之间（闲）。
鲁哀公六年（负489壬子，孔子63岁），孔子六十三，当此时，周室减，王道浅，礼乐废，盛后（衰）......
下毋方伯，臣註君子......义四面起矣。
强者为，看南夷，拒北夷，支中国不绝灭，
缕有孔子退，坚……成败古今……
始于“隐公”，终于“哀公”，列十二公事，是非二百四十年之中也。
卅一亡国，五十二列侯传，夫以为天下……
曰：吾欲载之空言，不如，见行事深切，著明也，故化春秋。
上明三王之道，下逊人事经济，
決……兴举贤林，废不实，赏有功，诛桀暴，区善萱尊，以备王道，论必积阴，不取专，己道二三……
上纪唐虞之创，下至秦缪纶次，
其事约，其文建，诗书礼乐，雍颂之言，自此可得道也，以成九。
孔子年七十三，鲁哀公十六年，四月己丑卒（负479年壬戌，孔子73岁，3月4月之间的3月26号卒）。
天下君王，长于贤人似矣，当时则荣，则已为孔子……衣（祀）十余世，至于今不绝，学者宗之，自王侯，中国言六艺者，折中（伯仲之仲，折服甘愿为第二）于夫子，谓正圣矣！
如果没有“武王征商”时间点的重新破译校正：负1050年辛卯，甲子日1月1号，早上昧爽时。结合《文王准确年表》《箕子准确年表》《鲁国世系年表》想要对准《春秋》纪年，《孔子年表》纪年，是不可能的，不服气的可以试试，总是差几年。
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这个世界上百分之九十九的“甲骨文”都出土于河南安阳小屯村，而小屯村的中心地带出土了“妇好墓”，小屯村的边缘地带出土有“子”墓，亚长墓等等。距离稍远点还有“亚鱼”墓等等。
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妇好墓的碳十四测年数据，指向“妇好”活着的年代与“商纣王”吻合。
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甲骨文中的“妇好”与西周初年的“小臣”和“亚酉”出现在同一片甲骨文中，说明“妇好”根本不可能是所谓“武丁”时期的人物。
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根据“小子逢卣”铭文重新破译：
乙巳，子令小子穿，先以缺于勤，
子光赏穿，贝一朋，
子曰：贝为口勉汝励穿，用作“母辛”彝。
在十月夕，为子曰：
今望缺，方辜母！
辈悦！妇好。
结合许多大量的甲骨文金文的重新破译，可以很清楚的知道了，“商纣王”就是“妇好”和“子”生的小儿子。
这些大量的证据，包括我在此平台发布的第一篇文章《武王征商时间点的准确校正》《妇好墓出土铭文的重新完整破译一至十》《周文王准确年表》《箕子准确年表》等等的论证。
负1050年辛卯，甲子日1月1号早上昧爽时，武王征商胜利。商纣王自焚赴火而死，封其父是“子”，并厚禄其父——“子”武庚，继续殷祀。
负1044年丁酉，周成王元年，“子”——“武庚”叛周。
负1042年己亥，周成王三年，王师灭殷，杀武庚禄父（杀死武庚，结束厚禄“纣王”之父）。
负1024年丁巳，周成王二十一年，除治象，周文公薨于丰。《史记鲁世家》：周公卒后，子伯禽固已前受封，是为鲁公。
负1023年戊午，周成王二十二年，为鲁公伯禽元年。
箕子，春秋九十三，成王戊午薨。
一直以来都在被灌输一个“事实”：《竹书纪年》和《史记》不能对应。而真正的事实是：《竹书纪年》和《史记》与甲骨文金文等等都是准确无误的，之间都可以相互校正，而确定一个历史信息，并不是几处记录都是相同的才确定，而是各个记录都指向一个事实才确定。
负1022年己未，周成王二十三年，宋公稽元年。
之后的“鲁国世系”与“周王世系”就可以准确校正到“孔子年表与《春秋》与鲁国世系与周王世系”。
就这样，“孔子世系”非常清晰的来自“箕子”这一支脉：
“妇好”之前的“嗣子”，大儿子——“箕子”，在“商纣王”死后，“子武庚”死后，“宋微子”国于宋，“宋微子”卒立其弟“衍”，“衍”就是“箕子”，是为“微仲”（微子死后）。
微仲卒（微子死后，箕子死），子宋公“稽”立（“箕子”之子），宋公稽卒，子丁公申立，丁公申卒，子湣公共立，湣公共卒，弟炀公熙立。
炀公熙至少有两个儿子：弗父何，鲋祀。
鲋祀杀炀公熙，后问弗父何，当不当“宋公”，弗父何退让，当上也是死，所以索性让给鲋祀，鲋祀为“宋历公”，向下为“宋国世系”这一支脉，暂且不表。
“弗父何”为湣公共的长子，生宋父周，
“宋父周”生“世子胜”，
“世子胜”生“正考父”，
“正考父”生“孔父嘉”（名嘉，字孔父）
“孔父嘉”生“木金父”
“木金父”生“睾夷”（睾夷，字祁父）
“睾夷”生“孔防叔”（房苏）
“孔防叔”生“伯夏”
“伯夏”生“苏梁纥”
苏梁纥与颜氏女“墅居”而生“孔子”，畴于丘。
关于这句话的秘密，就藏在《诗经》第一篇《关雎》之中。
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